La Guerra de Castas de Yucatán (I)

mayas La historia es algo evasiva en la memoria de una nación, sobre todo cuando hay eventos, que a duras penas se conocen porque se rezagan al olvido, quizá con la intención de que al no mencionarlos desaparezcan. La guerra de castas en yucatán, es uno de ellos. Después de la independencia de México de la invasión española, no significó que los asentamientos españoles o sus descendientes, hayan tomado un barco y se marcharan del país, en realidad, tan solo fué la separación de la corona española en el control de las cosas de la nueva España, ahora el naciente país de Mexico (que se pronuncia Méjico, porque la letra X, tiene diferentes sonidos, al menos en el idioma español mexicano).
“En la Nueva España” se llamaba castas a los mestizajes que se daban entre los indios con otra etnias. Esta clasificación contó con muchas categorías, la más conocida es la de los mestizos que eran los hijos de español e india; sin embargo, había muchas mezclas: el hijo de española y mestizo se le llamaba castizo; el de español y negra, mulato; al de español y mulata, morisco; al de español y morisca, chino o albino; al de español y albina, salta atrás; al de indio y salta atrá; al de lobo y china, jíbaro; al de lobo e india, zambaigo; al de zambaigo y loba, calpamulato; al de chino e indio, cambujo; al de cambujo y mulato, albarazado….y más. En la Capitanía General de Yucatán, a diferencia del resto de la nueva España, sólo se utilizaban los términos de indio, mestizos, castizos y mulatos para designar a los individuos en razón de su origen étnico” Francisco José Paoli Bolio.
“La guerra de castas enfrentó dos sociedades cuyas concepciones de la civilización obedecía a dinámicas distintas. La vida maya, fundada en una relación de equilibrio e intercambio permanente con las fuerzas de la naturaleza, se regía por reglas de cooperación entres los miembros de su comunidad. La supervivencia, así como los rituales, eran una empresa comunitaria donde los individuos, como tales, debían unirse al esfuerzo de todos para el bienestar del grupo y compartían los beneficios que de ese esfuerzo resultaban. Universo, territorio, comunidad e individuos conformaban un continuum que no podía interrumpirse.
Para los ladinos, portadores de la cultura occidental, la supervivencia era una cuestión casi individual basada en la superación, la competencia y la acumulación, del mismo modo que la salvación eterna era un asunto personal determinado por la relación del individuo con Dios. Los recursos naturales, tierra, agua, plantas y animales sólo eran elementos que permitían la superación y la acumulación.” Revista Saastun
“en la península el mestizaje no adquiere la fuerza suficiente para amortiguar la lucha de los herederos de los conquistados y conquistadores” Moisés Gonzales Navarro en Raza y Tierra.
Las causas inmediatas de la Guerra de Castas se ubica al final de la primera mitad del siglo XIX, como las afrentas contra líderes mayas (tatiches) que ya habían aprendido a manejar armas de fuego y tenían un poco de estrategia militar adquirida en conflictos bélicos como la guerra de Texas (1836), a los que se enviaron muchos mayas yucatecos a pelear; y el levantamiento de Santiago Imán, en Tizimín (1839), para librar batallas contra el santanismo centralista que pretendía subyugar a Yucatán y privarlo de sus decisiones civiles autónomas. La mayor de todas las rebeliones de los pueblos mayas, se prolongó por más de medio siglo, desde 1847 hasta 1901. La conflagración comenzó con el levantamiento indígena del 30 de julio de 1847, en una pequeña población de la península de Yucatán llamada Tepich.

Autor: IsisMaya

Investigador Independiente

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